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2018高考语文新作文素材:施一公,海归“大牛           ★★★
2018高考语文新作文素材:施一公,海归“大牛
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2018/1/18 16:24:44

施一公:海归“大牛”有多牛
 
      2017年2月20日,科技部发布2016年度中国科学十大进展,清华大学生命科学学院施一公实验室的成果赫然在列。
     中科院院士、赛克勒国际生物物理学奖得主、美国科学院外籍院士、首位获得瑞典皇家科学院爱明诺夫奖的中国科学家……50岁的施一公有很多故事。
      学术研究的第一个重要十年,施一公是在普林斯顿度过的。那是他攀登事业高峰的历程,也是他从一名博士后到世界结构生物学领域顶尖科学家的“黄金十年”。名校毕业,普林斯顿大学分子生物学系最年轻的正教授,拥有全校最大的实验室……这些“重量级”的待遇勾勒出一个学术“大牛”,一个生活优渥、前途大好的科学家形象。施一公离开美国时,每年的研究经费是200万美元。
     人在海外,但在施一公心里,祖国的分量很重。“科学无国界,但是科学家有自己的祖国。”施一公说,他回国的念头在读博士期间就有了。在外多久,对家的思念和对国家的责任感就积蓄多久。2006年,清华大学邀请施一公回国任职,施一公经过一晚上的思考就答应了。2007年,他正式调入清华大学,被聘为清华大学生命科学与医学研究院副院长,生物科学与技术系副主任。
      作为国家首批“千人计划”的一员,施一公身负重任。回国至今,已经累计以清华大学为第一单位发表顶级论文近60篇。就任清华大学副校长后,施一公依然带领他的实验室团队隔天下午4点在操场跑步,每次5到6公里。
      “你问我最初回国最想做什么,我想教书育人。”十年过去了,这句他当年说过的话言犹在耳。他的身影经常会出现在实验室和教学楼,坚持日常教学工作,包括给本科生上基础课。施一公的学生闫创业从2008年就加入团队,对老师行事风格深有体会,“他做研究不怕困难,敢于争先。”施一公“走路快、说话快,做事雷厉风行”“对数字有着超乎常人的记忆力”。对学生来说,他却是“从不发脾气的老师”。“他能够看到我们实验中的不足和被忽略的细节。”他的学生万蕊雪说。
      2016年12月,施一公领衔成立浙江西湖高等研究院,成立大会上他说出了自己的愿景:这里,将拥有世界上最杰出的一批科学家,培养最优秀的青年人才,从事最尖端的基础和应用研究,探索适合中国国情的科研教育体制机制,为中国的高科技可持续发展提供强大的引擎和支撑,为世界文明做出无愧于中华民族的贡献。
      【点评】从材料来看,在施一公身上,最突出的一个特征就是:爱国。本来在国外既有很好的科研环境,也有很好的地位,但他心念祖国,于是义无反顾地回国做贡献。其次,他以及他的团队致力于科研,敢于争先,在国内外创造了令人瞩目的业绩。而不管是作为教师的施一公,还是作为团队领导的施一公,从学生对他的评价以及他的表现都可以看出,他身上有一种甘为人梯的奉献精神:认真严谨,宽容热心,甘为人梯。一个人的卓越代表了他的能力,一群人的卓越体现他的心胸。他不是为了自己,而是为了国家,为了科研,为了他心中神圣的信仰。
【话题拓展】爱国   甘为人梯   敢于争先   信仰
【命题】
丈夫贵兼济,岂独善一身。  ——白居易
捧着一颗心来,不带半根草去  ——陶行知
埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。    ——泰戈尔
对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基
    读了以上中外名人的名言,你有何感想?请全面理解材料,然后写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体自选,立意自定;不要抄袭,不得套作。

【范文】
甘为人梯,提升人生的境界
      “穷则独善其身,达则兼济天下”,虽然为人的境界也算不错了;但与“丈夫贵兼济,岂独善一身”相比,还是低了很多,因为后者心里想的更多的是别人,有一种“甘为人梯,成就他人”的牺牲精神。我想,这也是杜甫被称为“诗圣”的原因。
      西方的人际关系学大师卡耐基说:“一个善于舍弃自己的利益去帮助别人的人,一定会有良好的人际关系并借以成就自己。”怎么看这句话,都有一种“城市人,套路深”的感觉,感觉“帮助别人”成了一种交换。当甘为人梯的奉献成为一种“等价物”,其境界自然不会高了。
      甘为人梯,应该是劳苦之事争先,享乐之事退后,把方便和机会让给别人,把困难和风险留给自己。搭这种梯,品德高尚,心灵美好,体现大智慧、大本事、大境界。作为国际知名的科学家,施一公教授的成功肯定离不开别人对他的帮助。而作为教师以及一个团队领导的他,“坚持日常教学工作,包括给本科生上基础课”,当越来越多的人都有他这种“甘为学生成功之梯”的奉献精神,那他的“拥有世界上最杰出的一批科学家,培养最优秀的青年人才,从事最尖端的基础和应用研究,探索适合中国国情的科研教育体制机制,为中国的高科技可持续发展提供强大的引擎和支撑,为世界文明做出无愧于中华民族的贡献”的美好愿景就一定能实现!而他的“愿景”里,依然没有“为己”的成分。
      有人说,国外的条件那么好,我留在国外搞研究,有什么错?我所有的一切都是自己努力之后得到的,我不帮助别人,有什么错?是的,你没有错,你只是境界不够高!历史是公平的,最终能记住的肯定只能是“捧着一颗心来,不带半根草去”的教育家陶行知,“埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬”的诗人泰戈尔,“对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人”的教育家苏霍姆林斯基。而那些“富贵之子,慷慨得志之徒”,只能是成为“死而凐没不足道者”。这不是对错之分,而是境界高下之别!
哲学家冯友兰先生把人生分为四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。处在前两种境界的人是“人现在就是的人”,处在后两种境界的人是“人应该成为的人”。生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。我们多数人一辈子都可能成不了“贤人”“圣人”,但应该努力向“人应该成为的人”的境界前进。



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